Peirce frecuentado 19 de diciembre de 2024
- Para avanzar será importante llegar a donde desembocó este seminario … o peor (1971-1972) y luego Aún (1972-1973).
- Estos últimos son dos seminarios en los que François Recanati interviene. Ya sea comentando la semiótica de Peirce, la lógica de Port-Royal o la filosofía de Kierkegaard, sus presentaciones no son meras obras conceptuales ni meros incrementos culturales de las novedades teóricas de la época. Recanati interviene en momentos clave de estos seminarios, arrojando luz real sobre los caminos “rigurosos” de la crítica lacaniana de la ontología a través de la formalización lógico-matemática (Lacan, 1971-1972, p. 113). Sus explicaciones no son fáciles de entender, pero ayudan al lector y, quizás, han ayudado a Lacan a desarrollar puntos cruciales y formales de un “alguien” que solo parece perdido, en la perturbación de la jouissance en el cuerpo. Preciso destacar que la participación de Recanati en esta construcción es esencial, justamente para extraer un mejor entendimiento de tres nociones resultantes de la tardía problematización lacaniana; como la unidad, la universalidad, la existencia y el ser.
- A la luz de sus intervenciones, emergen con cierta claridad de estos dos seminarios: (1) la idea del ser como la amputación del predicado, (2) el “aún” de la jouissance como un malestar existencial y, en consecuencia, (3) la sustancia analítica como una irresolución ontológica.
Entrelacs 